"Χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!"

"Χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!"
25 Μαρτίου 1821

Η 25η  Μαρτίου είναι ημέρα εορτής, που έχει διπλή σημασία για τους Έλληνες: 

Είναι θρησκευτική κι εθνική εορτή.

Είναι θρησκευτική, γιατί γιορτάζουμε τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, την χαρμόσυνη δηλαδή είδηση από τον αρχάγγελο Γαβριήλ προς την Παρθένο Μαρία ότι πρόκειται να γεννήσει τον Υιό του Θεού. 
Και...                                              

εθνική, γιατί η ημέρα αυτή σηματοδοτεί την έναρξη της ελληνικής επανάστασης ενάντια στην οθωμανική κυριαρχία το 1821.

Στις 29 Μαΐου 1453  ο Μωάμεθ ο Πορθητής '' παίρνει'' την Κωνσταντινούπολη ( Πόλη).

Ακολουθούν 400 χρόνια σκλαβιάς, χρόνια σφαγών, διωγμών και ερημιάς.
400 χρόνια αντίστασης,  αγώνα και ελπίδας των Ελλήνων για απελευθέρωση.

Η 25η Μαρτίου, ημέρα του Ευαγγελισμού, είχε οριστεί ως ημέρα έναρξης της Ελληνικής Επανάστασης από τον αρχηγό της Φιλικής Εταιρείας, Αλέξανδρο Υψηλάντη.

'' Ο Όρκος της Αγίας Λαύρας '' πίνακας του Θεόδωρου Βρυζάκη (1851)

1. Επιμέλεια παρουσίασης vthaliav
2. Γ. Κοκκινάκη
3. Επιμέλεια: Γιαννακοπούλου Έλενα 
4. Δημιουργός του sway:Κατσιαβάρα Καίτη 
5. Δημιουργός παρουσίασης Κυρλή Ειρήνη
6. Δημιουργός παρουσίασης Κυρλή Ειρήνη

 25η Μαρτίου 1821

 

“Η Επανάσταση του 1821″ χρονικό , βιογραφίες , πινακοθήκη.  Kείμενα, ιστορική επιμέλεια: Βαγγέλης Δρακόπουλος

Τα σύνορα το ελληνικού κράτους Κάνοντας κλικ πάνω σε κάθε χρονολογία, βλέπετε το χάρτη του ελληνικού κράτους εκείνη την εποχή. Κάνοντας κλικ κάτω αριστερά στο "Πληροφορίες" διαβάζετε τη συνθήκη που είχε υπογραφεί και άλλες ιστορικές λεπτομέρειες.

https://www.dailymotion.com/video/xrjkll

Φροντίζω το Περιβάλλον / Τίτλος προγράμματος : Φυσικές Καταστροφές, Πολιτική προστασία Περιβαλλοντική Μετανάστευση και Περιβαλλοντικοί μετανάστες : αίτια, συνέπειες, πρόληψη, αντιμετώπιση

Φυσικές Καταστροφές - Κλιματική Αλλαγή - Aναγκαστική Μετακίνηση - Περιβαλλοντικοί Μετανάστες - Περιβαλλοντική Δικαιοσύνη

Από την αρχαιότητα έως σήμερα η υποβάθμιση του περιβάλλοντος ωθούσε άτομα ή ομάδες να μετακινηθούν προς αναζήτηση καλύτερης ζωής. Αυτό το φαινόμενο έχει ενταθεί στις μέρες μας, καθώς οι περιβαλλοντικές αλλαγές - καταστροφές είναι όλο και πιο συχνές και συμβαίνουν σε παγκόσμια κλίμακα με αποτέλεσμα τη δημιουργία μιας ξεχωριστής κατηγορίας μετανάστευσης και μεταναστών. Τα άτομα ή οι ομάδες που εξαιτίας δραματικών περιβαλλοντικών αλλαγών, επιλέγουν ή υποχρεούνται να εγκαταλείψουν τις προγονικές τους εστίες, μόνιμα ή προσωρινά, μετακινούμενοι είτε εντός είτε εκτός της χώρας τους και αναζητώντας νέους τόπους εγκατάστασης και εργασίας χαρακτηρίζονται ως περιβαλλοντικοί μετανάστες και το φαινόμενο ορίζεται ως περιβαλλοντική μετανάστευση. Τα αίτια της περιβαλλοντικής μετανάστευσης μπορούν να ενταχθούν στις εξής κατηγορίες:

(α) φυσικές καταστροφές (π.χ. έκρηξη ηφαιστείων, σεισμοί), 
(β) επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής (π.χ. υπερθέρμανση του πλανήτη, άνοδος της στάθμης της θάλασσας) και 
(γ) ανθρώπινος παράγοντας (π.χ. υπερεκμετάλλευση των φυσικών πόρων, βιομηχανικά ατυχήματα, πολιτικές για αλλαγή χρήσης της γης και βέβαια οι πόλεμοι). 

Αν και τα αίτια που αναφέρονται στην τελευταία κατηγορία δεν είναι αμιγώς περιβαλλοντικά (υπό τη στενή έννοια συσχέτισης του περιβάλλοντος με τη φύση) αλλά, κυρίως, πολιτικά και οικονομικά εντασσόμενα στην αλληλοεξαρτώμενη σχέση περιβάλλοντος - αειφορίας , συντελούν και αυτά στην περιβαλλοντική μετανάστευση. Αναφέρεται χαρακτηριστικά το παράδειγμα της Συρίας όπου η ξηρασία και η περιβαλλοντική υποβάθμιση λόγω του πολέμου έχουν ως αποτέλεσμα, εκτός της προσφυγιάς, και την περιβαλλοντική μετανάστευση. Οι ευθύνες, οι συνέπειες και η αντιμετώπιση της περιβαλλοντικής υποβάθμισης δεν αφορούν όλους/ ες με τον ίδιο τρόπο. Οι φυσικές καταστροφές και η κλιματική αλλαγή επιδρούν καταστρεπτικά στη ζωή όλων των ανθρώπων, όμως διαφορετικά βιώνονται και αντιμετωπίζονται από τον δυτικό κόσμο και διαφορετικά από τις αναπτυσσόμενες χώρες όπου η επιβίωση εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το οικοσύστημα και την αγροτική εργασία (γεωργία, κτηνοτροφία, αλιεία). Μία άλλη, εξαιρετικά σημαντική, παράμετρος της περιβαλλοντικής μετανάστευσης είναι ο σεβασμός των δικαιωμάτων και το ασαφές νομικό πλαίσιο της προστασίας των περιβαλλοντικών μεταναστών. Χωρίς συγκεκριμένο πλαίσιο προστασίας, οι άνθρωποι αυτοί συχνά διαβιούν, εντός και εκτός της χώρας τους, ως κοινωνικά περιθωριοποιημένα άτομα, ευάλωτα σε εργασιακή ή άλλη εκμετάλλευση. Όσο δε λαμβάνονται δραστικά περιβαλλοντικά μέτρα, το φαινόμενο της περιβαλλοντικής μετανάστευσης διογκώνεται συνεχώς και η ενασχόληση με το θέμα αποτελεί και εκπαιδευτική υποχρέωση. Σκοπός του συγκεκριμένου προγράμματος είναι η ευαισθητοποίηση, κατανόηση και απόκτηση γνώσεων των μαθητών του Δημοτικού Σχολείου, σχετικά με την περιβαλλοντική μετανάστευση, τα αίτια, τις συνέπειες, την πρόληψη και την αντιμετώπισή της. Επιμέρους στόχοι είναι η καλλιέργεια αξιών, στάσεων και δεξιοτήτων που εμφορούνται από τις αρχές της αειφορίας και τα ανθρώπινα δικαιώματα, που αποτυπώνονται σε κάποιους από τους 17 στόχους της αειφόρου ανάπτυξης και στοχεύουν στην εκπαίδευση περιβαλλοντικά και πολιτικά υπεύθυνων πολιτών.   Εξετάζουμε  λοιπόν, την αναγκαστική μετακίνηση πληθυσμών που συνδέεται με την κλιματική αλλαγή και τις φυσικές καταστροφές. Αρχικά παρουσιάζονται οι προκλήσεις που συνδέονται με τις επιπτώσεις των φυσικών καταστροφών και της κλιματικής αλλαγής   και στη συνέχεια περιγράφεται το πιθανό κανονιστικό κενό στην προστασία όσων εκτοπίζονται πέρα από τα σύνορα της χώρας τους εξαιτίας αυτών των φαινομένων. Το κεφάλαιο κλείνει με το συμπέρασμα ότι τα κενά προστασίας πρέπει να αντιμετωπιστούν από τη διεθνή κοινότητα και ότι η αλληλεγγύη θα δοκιμαστεί από τις συνέπειες της κλιματικής αλλαγής.

 Εσείς τι προτιμάτε;

 

Δημιουργία 1ου video : Ευαγγελία Γεωργιάδη-Ανδρεαδάκη 

Μουσική Επένδυση : Earth Song Original Amadeus

2° video Τραγούδι Julia /Καλλιτέχνης Pavlov's Dog / Άλμπουμ Pampered Menial 

ΟΙ ΦΥΣΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥΣ 
ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Η φυσική καταστροφή είναι η πιθανότητα εμφάνισης ενός δυνητικά καταστροφικού γεγονότος μέσα σε μια χρονική περίοδο και σε συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή. Ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ), το 1992, όρισε τις φυσικές καταστροφές ως σοβαρές διαταραχές στη λειτουργία της κοινωνίας, οι οποίες προκαλούν εκτεταμένες ανθρώπινες, υλικές ή περιβαλλοντικές απώλειες που υπερβαίνουν την ικανότητα της κοινωνίας να τις αντιμετωπίζει με ίδιους πόρους. Ο ΟΗΕ αντιλαμβανόμενος τη σημασία της ενημέρωσης για την πρόληψη και αντιμετώπιση των φυσικών καταστροφών καθιέρωσε τη Διεθνή ημέρα μείωσης των φυσικών καταστροφών, ενώ τον Δεκέμβριο του 2009 με το ψήφισμα 64/200 ορίστηκε η 13 Οκτωβρίου επίσημα  ως η Διεθνής ημέρα μείωσης των φυσικών καταστροφών. Κατά την ημέρα αυτή διοργανώνονται δράσεις και εκδηλώσεις για την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση των πολιτών με στόχο την ελαχιστοποίηση των επιπτώσεων μετά από τις φυσικές καταστροφές. Κάθε χρόνο οι φυσικές καταστροφές σκοτώνουν περίπου 90 000 άτομα και επηρεάζουν 160 εκατομμύρια ανθρώπους παγκοσμίως. Σκοπός της παρούσης εργασίας ήταν η βιβλιογραφική διερεύνηση της επίδρασης των φυσικών καταστροφών στην υγεία.

Ταξινόμηση φυσικών καταστροφών
Στη βιβλιογραφία αναφέρονται διάφοροι τρόποι διαχωρισμού και ταξινόμησης των φυσικών καταστροφών, ανάλογα με την αιτιολογία και τη βαρύτητα. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας ταξινομεί τις φυσικές καταστροφές στις εξής κατηγορίες : Γεωφυσικές. Σε αυτή την κατηγορία ανήκουν οι σεισμοί, οι ηφαιστειακές εκρήξεις και οι κατολισθήσεις. Υδρολογικές, όπως είναι οι πλημμύρες. Μετεωρολογικές, όπως είναι οι θύελλες και οι καταιγίδες. 

Κλιματολογικές, όπως είναι οι ακραίες πολύ υψηλές ή πολύ χαμηλές
θερμοκρασίες. Βιολογικές, που προκαλούνται από την έκθεση των ζώντων οργανισμών σε παθογόνους μικροοργανισμούς.
Στην Ελλάδα, οι πιο συνηθισμένες φυσικές καταστροφές οφείλονται σε
σεισμούς, έντονες βροχοπτώσεις και πλημμύρες, πυρκαγιές, που μπορεί να
οδηγήσουν σε αποψιλώσεις περιοχών ,που όταν έχουν μεγάλες κλίσεις, ευνοούν
τη δημιουργία κατολισθήσεων και οι καύσωνες. 

Φυσικές καταστροφές

Ο αριθμός των αιφνίδιων καταστροφών έχει αυξηθεί δραματικά τις τελευταίες δεκαετίες. Σύμφωνα με πολλούς ειδικούς, αυτό οφείλεται στην υπερθέρμανση του πλανήτη, που επηρεάζει τις βροχοπτώσεις, με αποτέλεσμα την αύξηση των υδρομετεωρολογικών καταστροφών. Ενώ το 1980 είχαν καταγραφεί 133 φυσικές καταστροφές, ο αριθμός τους έχει αυξηθεί σε πάνω από 350 ανά έτος τα τελευταία χρόνια. Οι φυσικοί κίνδυνοι δεν αποτελούν από μόνοι τους φυσικές καταστροφές. Οι ανθρώπινες ενέργειες είναι μάλλον εκείνες που επιτείνουν τις συνέπειες των φυσικών φαινομένων δημιουργώντας καταστροφές. Ο αντίκτυπος των φυσικών καταστροφών είναι συνάρτηση τόσο της σοβαρότητας των φυσικών κινδύνων όσο και της ικανότητας του πληθυσμού να τους αντιμετωπίσει. Η έννοια της  ευαλωτότητας είναι, επομένως, πρωταρχικής σημασίας για την κατανόηση των επιπτώσεων των φυσικών καταστροφών στις τοπικές κοινωνίες. Οι διάφορες μορφές οικιστικής ανάπτυξης προσδιορίζουν κατά πόσον ένας φυσικός κίνδυνος συνιστά καταστροφή. Οι περιοχές που βρίσκονται στο περιθώριο του αστικού ιστού των πόλεων είναι πιθανό να πληγούν πολύ πιο σοβαρά σε περίπτωση καταστροφών, καθώς ο ρυθμός της αστικοποίησης εντείνεται παγκοσμίως. Πρόσφατα, έχουν γίνει προσπάθειες για τη συλλογή δεδομένων σχετικά με τον αριθμό των ανθρώπων που εκτοπίστηκαν λόγω αιφνίδιων μόνο φυσικών καταστροφών. Δεν υπάρχουν συστηματικά καταγεγραμμένα στοιχεία αναφορικά με τις διασυνοριακές μετακινήσεις που προκλήθηκαν από τις καταστροφές. 

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΩΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΜΕΤΑΒΟΛΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ

Σεισμοί στον Ελλαδικό χώρο (Φωτόδεντρο)

Δείτε το τσέρνομπιλ τότε και τώρα(φωτο)

Τι είναι η κλιματική αλλαγή;

Τι είναι η κλιματική αλλαγή; | European Youth Portal: 

Πώς επηρεάζει η κλιματική αλλαγή τη μετανάστευση; Πώς μπορούμε να διαχωρίσουμε τις διάφορες μορφές μετανάστευσης, που προκαλούνται από επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής;

Προσωρινή ή μόνιμη; Η προσωρινή μετανάστευση μπορεί να αποτελεί αντίδραση σε μια ξαφνική καταστροφή, όπως έναν τυφώνα, μια θύελλα ή έναν σεισμό, που προκαλεί τη μετακίνηση των ανθρώπων. Στην περίπτωση αυτή, όταν περάσει η καταστροφή, οι άνθρωποι είναι διατεθειμένοι να επιστρέψουν στη χώρα καταγωγής τους για να ανακατασκευάσουν το κατεστραμμένο περιβάλλον τους (όπως, παραδείγματος χάριν, συμβαίνει συχνά στο Μπαγκλαντές). Σε άλλες περιπτώσεις, όταν η καταστροφή είναι αργή – π.χ. πλημμύρες, ξηρασίες ή ερημοποίηση – και έχει μακροπρόθεσμη επίπτωση στο περιβάλλον, ο πληθυσμός μπορεί να μετακινηθεί μόνιμα (όπως στην περίπτωση των Φιλιππίνων). Αναγκαστική ή εθελούσια; Για να καταλάβουμε τη διαφορά μεταξύ αναγκαστικής και εθελούσιας περιβαλλοντικής μετανάστευσης, μπορούμε να αναφέρουμε δύο περιπτώσεις. Μια φυσική καταστροφή, όπως ο Τυφώνας Χαϊγιάν στις Φιλιππίνες, που εκτόπισε 4 εκατ. άτομα, μπορεί να αναγκάσει τους ανθρώπους να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, όπως μαρτυρούν άνθρωποι που έχουν μετακινηθεί εξαιτίας κλιματικών καταστροφών. Ένα ακόμη παράδειγμα θα μπορούσε να είναι η στρατηγική μακροχρόνιας προσαρμογής στην κλιματική αλλαγή, όπως συνέβη στην περίπτωση των Μεξικανών αγροτών που μετακινήθηκαν προς τις ΗΠΑ προς αναζήτηση εργασίας.   Hanna Mikes – Artemissziò Foundation

ΠΟΛΙΤΙΚΗ  ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΚΛΙΜΑΤΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ

Περιβαλλοντικοί Μετανάστες 

Περιβαλλοντικοί Μετανάστες Τι είναι ο περιβαλλοντικός ή κλιματικός πρόσφυγας;

Άτομο με  δικαίωμα να ζητήσει άσυλο , επειδή αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σπίτι του εξ’ αιτίας περιβαλλοντικών λόγων. Δεν πρόκειται ωστόσο για αναγνωρισμένο δικαίωμα, παρόλο που είναι αναγκαίο για πολλούς ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Ένα οδυνηρό παράδειγμα αποτελεί το Μπαγκλαντές, όπου η άνοδος της στάθμης της θάλασσας μολύνει τη γη και στερεί από τους ανθρώπους τα μέσα επιβίωσής τους. Όμως σε ολόκληρο τον πλανήτη, ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι υφίστανται καθημερινά τις συνέπειες της κλιματικής αλλαγής. Ας αντιστρέψουμε τις συνέπειες της κλιματικής αλλαγής και ας αναγνωρίσουμε τα ανθρώπινα δικαιώματα, δημιουργώντας έναν ισότιμο κόσμο για όλους.  #sameworld #changeclimatechange #humanrights Εκπαιδευτικό Πακέτο SAME WORLD: http://edu-kit.sameworld.eu/?lang=el Μάθετε περισσότερα για το έργο SAME WORLD: http://www.sameworld.eu/el/

Περιβαλλοντική Μετανάστευση: Ζήτημα δικαιοσύνης

Κατά τα τελευταία χρόνια, το περιβάλλον ως αιτία μετανάστευσης βρίσκεται στο επίκεντρο των διεθνών συζητήσεων, οι οποίες περιστρέφονται γύρω από ορισμούς, δεδομένα, καταστάσεις και πολιτικές αναφορικά με τους περιβαλλοντικούς μετανάστες (δείτε επίσης:

1.     http://publications.iom.int/bookstore/f ree/MECC_Outlook.pdf

2.    http://www.refworld.org/docid/53a3d9d64.html

3.   http://www.un.org/apps/news/story.aspNewsID=48201#.VVYU6SgwNqM

4.   http://publications.iom.int/bookstore/index.phpmain_page=product_info&cPath=47&products_id=1430)

Οι αναλύσεις αυτές έχουν δείξει ότι ο περιβαλλοντικός παράγοντας αποτελεί τη βάση όλων των υπολοίπων. Αυτό γίνεται σαφές αν, για παράδειγμα, κάνουμε μια διάκριση μεταξύ των δύο βασικών κατηγοριών που περιγράφονται στα κείμενα πηγής: από τη μία πλευρά έχουμε τα ξαφνικά, απότομα περιβαλλοντικά φαινόμενα, από την άλλη, τις αργές και σταδιακές διαδικασίες. Είναι εύκολο να εντοπιστούν στοιχεία σχετικά με το πρώτο είδος περιβαλλοντικής μετανάστευσης, όμως η δυνατότητα διενέργειας αξιόπιστων προβλέψεων είναι αρκετά περιορισμένη. Η δεύτερη κατηγορία είναι δυσκολότερο να προσδιοριστεί, διότι τα αίτιά της είναι συχνά σταδιακά και «αθόρυβα». Ωστόσο, οι συνέπειες της κλιματικής αλλαγής στις συνθήκες διαβίωσης είναι τόσο ριζικές όσο και οι συνέπειες των φυσικών καταστροφών. Ορισμένες περιοχές του κόσμου είναι «θερμά σημεία» κλιματικής αλλαγής, στα οποία η τρέχουσα κλιματική αλλαγή δρα ως επιταχυντής στις ήδη υπάρχουσες συνθήκες περιβαλλοντικής υποβάθμισης. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα προέρχεται από μια πρόσφατη μελέτη που δημοσιεύτηκε στην Παγκόσμια Εφημερίδα για το Περιβάλλον, αναφορικά με την κατάσταση στις νότιες χώρες της Μεσογείου. Στις περιοχές αυτές, οι παγκόσμιες κλιματικές αλλαγές έχουν προκαλέσει ξηρασίες και άνοδο της θερμοκρασίας για δεκαετίες και οι προβλέψεις επιβεβαιώνουν την τάση αυτή. Οι αλλαγές αυτές έχουν ισχυρό αντίκτυπο στην τοπική γεωργία, συμπεριλαμβανομένης της υδροδότησης και των αρδευτικών συστημάτων, στη γονιμότητα της γης και, κατ’ επέκταση, στην παραγωγή σίτου και άλλων βασικών αγαθών, καθώς και στις ασθένειες και τα γεωργικά παράσιτα. Ξεκινώντας από τη γεωργία και την αγροτική οικονομία, τα προβλήματα αυτά επηρεάζουν το ευρύτερο οικονομικό και κοινωνικό σύστημα. Δεδομένου ότι η παραγωγή πρωτογενών αγαθών γίνεται ολοένα και πιο δύσκολη, η ζήτηση τους αυξάνεται λόγω της αύξησης του παγκόσμιου πληθυσμού. Οι τιμές ανεβαίνουν και εμφανίζεται έλλειψη «επισιτιστικής ασφάλειας», προκαλώντας σε πολλές περιπτώσεις έλλειψη κοινωνικής και πολιτικής σταθερότητας. Η Αίγυπτος, για παράδειγμα, έγινε ο μεγαλύτερος εισαγωγέας σίτου στον κόσμο προκειμένου να ικανοποιήσει την εσωτερική ζήτηση σε σιτάρι: περισσότερο από το 50% των αναγκών της καλύπτεται από εισαγωγές. Το ποσοστό αυτό καθιστά τη χώρα εξαιρετικά ευάλωτη σε απότομες μεταβολές των διεθνών τιμών στα γεωργικά προϊόντα (σημ.: η ζήτηση σιτηρών αυξάνεται, δεδομένου ότι χρησιμοποιείται για την παραγωγή βιοκαυσίμων και ως ζωοτροφή) και την θέτει σε κίνδυνο αύξησης των ποσοστών φτώχειας του πληθυσμού της. Το παράδειγμα αυτό είναι χαρακτηριστικό των συνθηκών που ωθούν τους ανθρώπους να μεταναστεύσουν. 

Περιβαλλοντικές Μεταναστεύσεις

Οι μεταναστεύσεις χαρακτήριζαν πάντοτε την ιστορία της ανθρωπότητας. Αιτία θα μπορούσε να είναι η υποβάθμιση ή η καταστροφή του περιβάλλοντος. Ποιες είναι όμως οι νομικές συνέπειες της μετανάστευσης; Οι μετανάστες λαμβάνουν πάντα την ίδια νομική μεταχείριση; Οι περιβαλλοντικές μεταναστεύσεις έχουν νομική αναγνώριση;

Βρισκόμαστε στην εποχή των μεταναστεύσεων, ακόμα κι αν δεν είναι όλοι ελεύθεροι να μεταναστεύσουν ή δεν έχουν όλοι όσοι μεταναστεύουν το δικαίωμα να ζήσουν σε άλλη χώρα. Μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο αναπτύχθηκε ένα σύστημα για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένου και του δικαιώματος στο άσυλο. Εδώ και καιρό, ωστόσο, γίνεται λόγος για κρίση του συστήματος ασύλου, δεδομένου ότι το δικαίωμα στο άσυλο έχει υποστεί ισχυρούς περιορισμούς. Η Ευρώπη έχει μετατραπεί σε φρούριο και παντού χτίζονται τείχη και φυσικά εμπόδια για να αποτρέψουν τους ανθρώπους από την είσοδο. Όλοι οι μετανάστες δεν είναι το ίδιο: σε κάθε νομική κατηγορία αντιστοιχούν διαφορετικοί κανόνες για την είσοδο και την παραμονή, και, κυρίως, διαφορετικά δικαιώματα και βαθμοί προστασίας. Σε αυτό το πλαίσιο, η θέση των περιβαλλοντικών μεταναστών δεν είναι σαφής. Είναι εθελούσιοι μετανάστες, οικονομικοί μετανάστες ή έχουν αναγκαστεί να μεταναστεύσουν, όπως οι πρόσφυγες; Η αύξηση του αριθμού των ατόμων που αναγκάζονται να μεταναστεύσουν για περιβαλλοντικούς λόγους μας οδηγεί να αναλογιστούμε τη νομική αναγνώριση της περιβαλλοντικής μετανάστευσης, αλλά εξακολουθεί να μην υπάρχει μια ομόφωνη θέση σχετικά με τον ορισμό της. Ένας από τους πρώτους όρους που προσδιορίστηκαν ήταν αυτός των «περιβαλλοντικών προσφύγων». Τελευταία, ο όρος «κλιματικός πρόσφυγας» χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει ανθρώπους που έχουν εξαναγκαστεί να εγκαταλείψουν τη χώρα τους όχι λόγω γενικής μετάλλαξης του περιβάλλοντός τους, αλλά εξ’αιτίας της κλιματικής αλλαγής. Ορισμένοι διεθνείς οργανισμοί (Ύπατη Αρμοστεία του Ο.Η.Ε. για τους Πρόσφυγες, ΔΟΜ κ.ά.) επέκριναν, παρ’ ολα αυτά, τη χρήση του όρου «πρόσφυγας» στην περίπτωση των περιβαλλοντικών μεταναστεύσεων. Πράγματι, η Σύμβαση της Γενεύης του 1951 προβλέπει την αναγνώριση του καθεστώτος πρόσφυγα για όποιον/α βρίσκεται εκτός της χώρας του/της λόγω φόβου δίωξης. Στην περίπτωση των περιβαλλοντικών μεταναστών, είναι συχνά δύσκολο να μιλήσουμε για κίνδυνο δίωξης. Επιπλέον, άνθρωποι που έχουν πληγεί από φυσικές καταστροφές διασχίζουν εθελοντικά τα σύνορα της χώρας τους. Για τον λόγο αυτό, αντί του όρου «πρόσφυγας», προτιμώνται οι όροι «εκτοπισμένο άτομο», «περιβαλλοντικός πρόσφυγας» ή «περιβαλλοντικός μετανάστης». Οι μελέτες που προωθούνται από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και την Ευρωπαϊκή Επιτροπή αναφέρονται σε μετακινήσεις που προκαλούνται από περιβαλλοντικούς λόγους. Η χρήση όρων όπως «μετανάστης», «πρόσφυγας» ή «εκτοπισμένο άτομο», μπορεί να οδηγήσει σε πολύ διαφορετικές νομικές συνέπειες και στην αναγνώριση διαφορετικών τύπων δικαιωμάτων. Τα ερωτήματα γύρω από το θέμα είναι πολλά, αλλά το βασικό ζήτημα είναι το εξής: η δημιουργία «νομικής κατηγορίας». Αυτό σημαίνει να επιτευχθεί συμφωνία γύρω από τους ορισμούς, και κατ’ επέκταση τα αίτια και τις επιπτώσεις, και να αποφασιστεί ποιος να προστατευθεί και ποιος να αποκλειστεί, ποιον να γίνει αποδεκτός και ποιος να απορριφθεί. Σημαίνει αναγνώριση ενός υφιστάμενου φαινομένου και εξεύρεση νομοθετικών λύσεων. ASGI Associazione per gli Studi Giuridici sull’Immigrazione 

 “Για τον όρο «Μετανάστες»”, Μπ. Μπρεχτ,

Λαθεμένο μού φαινόταν πάντα
τ’ όνομα που μας δίναν:
«Μετανάστες».
Θα πει, κείνοι που αφήσαν την πατρίδα τους. Εμείς, ωστόσο,
δε φύγαμε γιατί το θέλαμε,
λεύτερα να διαλέξουμε μιαν άλλη γη.
Ούτε και σε μιαν άλλη χώρα μπήκαμε
να μείνουμε για πάντα εκεί, αν γινόταν.
Εμείς φύγαμε στα κρυφά.
Μας κυνηγήσαν, μας προγράψανε.
Κι η χώρα που μας δέχτηκε, σπίτι δε θα ‘ναι,
μα εξορία.
Έτσι, απομένουμε δω πέρα, ασύχαστοι,
όσο μπορούμε πιο κοντά στα σύνορα,
προσμένοντας του γυρισμού τη μέρα,
καραδοκώντας το παραμικρό σημάδι αλλαγής στην άλλην όχθη, πνίγοντας
μ’ ερωτήσεις
κάθε νεοφερμένο, χωρίς τίποτα να ξεχνάμε, τίποτα ν’ απαρνιόμαστε,
χωρίς να συχωράμε τίποτ’ απ’ όσα έγιναν,
τίποτα δε συχωράμε.
Α, δε μας ξεγελάει τούτη η τριγύρω σιωπή!
Ακούμε ίσαμ’ εδώ
τα ουρλιαχτά που αντιλαλούν
απ’ τα στρατόπεδά τους.
Εμείς οι ίδιοι μοιάζουμε
των εγκλημάτων τους απόηχος,
που κατάφερε τα σύνορα να δρασκελίσει.
Ο καθένας μας,
περπατώντας μες στο πλήθος με παπούτσια ξεσκισμένα,
μαρτυράει την ντροπή που τη χώρα μας μολεύει.
Όμως κανένας μας
δε θα μείνει εδώ. Η τελευταία λέξη
δεν ειπώθηκε ακόμα.
(Ποιήματα, μετ. Μάριος Πλωρίτης, εκδόσεις Θεμέλιο.
Το ποίημα συμπεριλαμβάνεται στα Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ΄ Γυμνασίου)

 

Charlie Chaplin – The great dictator’s speech

Ποίημα: Πατρίδα - Motherland

Ουαρσάν Σάιρ, Κένυα (μετάφραση: Ρηγούλα Γεωργιάδου)

Κανένας δεν αφήνει την πατρίδα του,
εκτός αν πατρίδα είναι το στόμα ενός καρχαρία
τρέχεις προς τα σύνορα μόνο όταν βλέπεις
ολόκληρη την πόλη να τρέχει κι εκείνη
οι γείτονές σου τρέχουν πιο γρήγορα από σένα
με την ανάσα ματωμένη στο λαιμό τους
το αγόρι που ήταν συμμαθητής σου
που σε φιλούσε μεθυστικά
πίσω από το παλιό εργοστάσιο τσίγκου
κρατά ένα όπλο μεγαλύτερο από το σώμα του
αφήνεις την πατρίδα
μόνο όταν η πατρίδα δε σε αφήνει να μείνεις.
κανένας δεν αφήνει την πατρίδα
εκτός αν η πατρίδα σε κυνηγά
φωτιά κάτω απ΄ τα πόδια σου
ζεστό αίμα στην κοιλιά σου
δεν είναι κάτι που φαντάστηκες ποτέ ότι θα έκανες
μέχρι που η λεπίδα χαράζει απειλές στο λαιμό σου
και ακόμα και τότε ψέλνεις τον εθνικό ύμνο
ανάμεσα στα δόντια σου
και σκίζεις το διαβατήριό σου
σε τουαλέτες αεροδρομίων
κλαίγοντας καθώς κάθε μπουκιά χαρτιού
δηλώνει ξεκάθαρα ότι δεν πρόκειται να γυρίσεις.
πρέπει να καταλάβεις
ότι κανένας δε βάζει τα παιδιά του σε μια βάρκα
εκτός αν το νερό είναι πιο ασφαλές από την ξηρά
κανένας δεν καίει τις παλάμες του
κάτω από τρένα, ανάμεσα από βαγόνια
κανένας δεν περνά μέρες και νύχτες στο στομάχι
ενός φορτηγού
τρώγοντας εφημερίδες
εκτός αν τα χιλιόμετρα που ταξιδεύει
σημαίνουν κάτι παραπάνω από ένα ταξίδι.
κανένας δε σέρνεται
κάτω από φράχτες
κανένας δε θέλει να τον δέρνουν
να τον λυπούνται
κανένας δε διαλέγει τα στρατόπεδα προσφύγων
ή τον πλήρη σωματικό έλεγχο σε σημεία
όπου το σώμα σου πονούσε
ή τη φυλακή,
επειδή η φυλακή είναι ασφαλέστερη
από μια πόλη που φλέγεται
και ένας δεσμοφύλακας το βράδυ
είναι προτιμότερα από ένα φορτηγό
γεμάτο άντρες που μοιάζουν με τον πατέρα σου
κανένας δε θα το μπορούσε
κανένας δε θα το άντεχε
κανένα δέρμα δε θα ήταν αρκετά σκληρό
για να ακούσει τα:
γυρίστε στην πατρίδα σας μαύροι
πρόσφυγες
βρομομετανάστες
ζητιάνοι ασύλου
που ρουφάτε τη χώρα μας
αράπηδες με τα χέρια απλωμένα
μυρίζετε περίεργα
απολίτιστοι
κάνατε λίμπα τη χώρα σας και τώρα θέλετε
να κάνετε και τη δική μας
πώς δε δίνουμε σημασία
στα λόγια
στα άγρια βλέμματα
ίσως επειδή τα χτυπήματα είναι πιο απαλά
από το ξερίζωμα ενός χεριού ή ποδιού
ή τα λόγια είναι πιο τρυφερά
από δεκατέσσερις άντρες
ανάμεσα στα πόδια σου
ή οι προσβολές είναι πιο εύκολο
να καταπιείς
από τα χαλίκια
από τα κόκαλα
από το κομματιασμένο κορμάκι του παιδιού σου.
θέλω να γυρίσω στην πατρίδα,
αλλά η πατρίδα είναι το στόμα ενός καρχαρία
πατρίδα είναι η κάννη ενός όπλου
και κανένας δε θα άφηνε την πατρίδα
εκτός αν η πατρίδα σε κυνηγούσε μέχρι τις ακτές
εκτός αν η πατρίδα σού έλεγε
να τρέξεις πιο γρήγορα
να αφήσεις πίσω τα ρούχα σου
να συρθείς στην έρημο
να κολυμπήσεις ωκεανούς
να πνιγείς ,να σωθείς , να πεινάσεις
να εκλιπαρήσεις
να ξεχάσεις την υπερηφάνεια
η επιβίωσή σου είναι πιο σημαντική.
κανένας δεν αφήνει την πατρίδα εκτός αν η πατρίδα
είναι μια ιδρωμένη φωνή στο αυτί σου
που λέει φύγε,
τρέξε μακριά μου τώρα
δεν ξέρω τι έχω γίνει
αλλά ξέρω ότι οπουδήποτε αλλού
θα είσαι πιο ασφαλής απ’ ό,τι εδώ.

Ταινία : «Όνειρα σε άλλη γλώσσα» 

Ελλάδα, 2010. Ντοκιμαντέρ. Σκηνοθεσία - σενάριο: Λουκία Ρικάκη. Μοντάζ: Γιάννης Δαρίδης. 68' - Εξαιρετικό ντοκιμαντέρ γύρω από τα παιδιά μεταναστών, αλλά και Ελληνοκυπρίων σε δημοτικό σχολείο στο κέντρο της παλιάς Λευκωσίας.

"Κι αν ήσουν εσύ;" Θεατροπαιδαγωγικές δραστηριότητες για την ευαισθητοποίηση στα ανθρώπινα δικαιώματα και σε θέματα προσφύγων

"Κι αν ήσουν εσύ;" 

Mathaino-ta-dikaiomata-mou.pdf Ιστοσελίδες

UNICEF https://www.unicef.gr/  

Συνήγορος του Παιδιού: «Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού με απλά λόγια» http://www.0-18.gr/downloads/entipo_simbasi_ex.pdf

Συνήγορος του Παιδιού «Έχω, έχεις, έχει, όλοι έχουμε δικαιώματα» http://www.0-18.gr/downloads/filadio_stp_dimotikou.pdf  

Αφίσες από το Συνήγορο του Παιδιού. http://www.0-18.gr/

Εκπαιδευτικό υλικό της ταινίας «Η ιστορία ενός παιδιού πρόσφυγα - Ειρήνη». http://www.unhcr.gr/ekpaideysi/ekpaideytiko-yliko/eirini.html  

Παιχνίδι: «Επιθυμίες και ανάγκες» (από το εγχειρίδιο της UNICEF «Δικαίωμά μου»). https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxla3BhaWRld%20XNlMm8xMXxneDo1MDBjYjBjNTRiYmVmYmI

«Δικαιώματα Και Υποχρεώσεις» (από το εκπαιδευτικό υλικό της Διεθνούς Αμνηστίας) http://www.amnesty.org.gr/wp-content/uploads/2010/05/rightsandobligations.pdf

«Είμαστε Όλοι Μια Οικογένεια» (από το εκπαιδευτικό υλικό της Διεθνούς Αμνηστίας) http://www.amnesty.org.gr/wp-content/uploads/2010/05/onefamily.pdf  Σελίδα 28 από 28 

Συνήγορος του Παιδιού: Παιχνίδι –Παζλ http://www.0-18.gr/gia-paidia/paichnidia-2/gia-paidia/paichnidia-2/paichnidia-puzzle  

Δικτυακός τόπος της ΕΕ για τα Δικαιώματα του Παιδιού ... Δικτυακός τόπος της ΕΕ για τα Δικαιώματα του Παιδιού ... Παιχνίδια για τα δικαιώματα του παιδιού από το δικτυακό τόπο της ΕΕ http://ec.europa.eu/0-18/wrc_index_el.jsp?main=true&initLang=EL

Πίνακες ζωγραφικής που χρησιμοποιήθηκαν «Γύρω-γύρω όλοι» Σ. Σαββίδης http://www.nationalgallery.gr/site/content.php?sel=372&artwork_id=60755  “Ελιές με φόντο τον κίτρινο ουρανό και ήλιο” Βίνσεντ βαν Γκογκ http://www.vggallery.com/painting/p_0710.htm 

 

ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Ανθρώπινα δικαιώματα Α.Βασιλομανωλάκης

Η Ιστορία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Κάνοντας τα Ανθρώπινα Δικαιώματα Πραγματικότητα

Νεολαία για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα

Πρόγραμμα Οικουμενικής Διακήρυξης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

"ΟΛΟΙ ΓΕΝΝΙΟΜΑΣΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ"

10 Δεκεμβρίου-Παγκόσμια Ημέρα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Εργαστήριο 6 :Τίτλος: «Είναι και θέμα ανθρώπινων δικαιωμάτων» / video «Η Ιστορία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων»

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ;
Ενώ μερικά λεξικά τα ορίζουν ως «προνόμιο», όταν ο όρος χρησιμοποιείται με την έννοια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, μιλάμε για κάτι πιο θεμελιώδες.
Όλοι οι άνθρωποι έχουν ορισµένα θεμελιώδη δικαιώµατα -- απλά και µόνο επειδή είναι ανθρώπινα όντα. Αυτά, τα λεγόμενα «Ανθρώπινα Δικαιώματα» δεν είναι απλά προνόμια, που μπορούν να αφαιρεθούν εξαιτίας της ιδιοτροπίας κάποιου άλλου.
Είναι «δικαιώµατα» γιατί είναι πράγµατα που σου επιτρέπουν να είσαι, να κάνεις και να έχεις. Αυτά τα δικαιώµατα υπάρχουν για να σε προστατέψουν από ανθρώπους που ίσως να θέλουν να σου κάνουν κακό ή να σε πληγώσουν. Υπάρχουν επίσης για να µας βοηθήσουν να ζούµε σε µια ατµόσφαιρα φιλικότητας µεταξύ µας και να ζήσουµε ειρηνικά.
ΜΙΑ ΜΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ
Αρχικά, οι άνθρωποι είχαν δικαιώµατα απλώς και µόνο επειδή αποτελούσαν µέλη µιας οµάδας, όπως η οικογένεια.Έπειτα το 539 π.Χ., ο Κύρος ο Μέγας, αφού κατέκτησε τη Βαβυλώνα, εντελώς αναπάντεχα ελευθέρωσε όλους τους σκλάβους, έτσι ώστε να επιστρέψουν στα σπίτια τους. Ακόµα, διακήρυξε ότι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωµα να επιλέξουν τη δική τους θρησκεία.

Ο Κύλινδρος του Κύρου, µια πήλινη πινακίδα που περιέχει αυτές τις εξαγγελίες, θεωρείται η πρώτη διακήρυξη ανθρωπίνων δικαιωµάτων στην ιστορία.
Η ιδέα των ανθρωπίνων δικαιωµάτων γρήγορα εξαπλώθηκε στην Ινδία, στην Ελλάδα και τελικά, στη Ρώµη. Οι πιο σηµαντικές εξελίξεις από τότε περιέλαβαν:
1215: Τη Μάγκνα Κάρτα -- η οποία καθιέρωσε νέα δικαιώµατα και κατέστησε το βασιλιά υποτελή στο νόµο.
1628: Η Αίτηση για Δικαιοσύνη  -- κείμενο το οποίο προέβαλε τα δικαιώµατα και τις ελευθερίες του λαού.
1776: Η Διακήρυξη Ανεξαρτησίας των Ηνωµένων Πολιτειών -- η οποία διακήρυξε το δικαίωµα στη ζωή, στην ελευθερία και στην επιδίωξη της ευτυχίας.
1789: Η Διακήρυξη των Δικαιωµάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη, -- έγγραφο της Γαλλίας που καθιέρωσε το ότι όλοι οι πολίτες είναι ίσοι ενώπιον του νόµου.
1948: Η Οικουµενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωµάτων -- το πρώτο καταστατικό που δηλώνει επίσηµα τα τριάντα δικαιώµατα που έχει κάθε ανθρώπινο ον. https://youtu.be/Stjg0-ZcNEY?t=8
Πηγή: http://gr.youthforhumanrights.org

Γιορτάζεται κάθε χρόνο σε ανάμνηση της υπογραφής της Παγκόσμιας Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων από τη γενική συνέλευση του ΟΗΕ στις 10 Δεκεμβρίου 1948. Όραμα των εμπνευστών της, ένας κόσμος με δικαιώματα και ελευθερίες χωρίς διακρίσεις. Διαβάστε περισσότερα: http://www.sansimera.gr/worldays/81

Πάτησε την εικόνα

Charlie Chaplin – The great dictator’s speech

https://documentcloud.adobe.com/link/review?uri=urn:aaid:scds:US:0ecb7048-653e-4fdd-96a6-efdd32d55b45

Αφίσα - Δικαιώματα https://documentcloud.adobe.com/link/review?uri=urn:aaid:scds:US:e2a8646d-ce23-4a0e-9ffc-c5167617d900

ΟΙ 17 ΣΤΟΧΟΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΤΗΣ ΑΕΙΦΟΡΟΥ-

ΒΙΩΣΙΜΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

Ο κόσμος μας χρειάζεται Οι 17 Παγκόσμιοι Στόχοι

https://inactionforabetterworld.com/

Το Σεπτέμβριο του 2015, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών στη Νέα Υόρκη έλαβε μία απόφαση που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως μία ιστορική συμφωνία που θα επηρεάσει τη ζωή εκατομμύριων ανθρώπων ίσως και τη δική σου. Πρόκειται για την υιοθέτηση 17 Στόχων, γνωστοί ως «Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης», οι οποίοι εκφράζουν τις σύγχρονες παγκόσμιες προκλήσεις, σε μια προσπάθεια να ανταποκριθούν αποτελεσματικά όλες οι χώρες στα παγκόσμια προβλήματα. Σε αυτή την Παγκόσμια συμφωνία, περισσότεροι από 190 ηγέτες που εκπροσωπούν σχεδόν το σύνολο της ανθρωπότητας, δεσμεύτηκαν να μεταμορφώσουν τον κόσμο μας σε έναν κόσμο χωρίς φτώχεια, πείνα και ανισότητες. Έναν κόσμο με αξιοπρεπή εργασία και καλή εκπαίδευση, έναν κόσμο ειρηνικό χωρίς την απειλή της κλιματικής αλλαγής, έναν κόσμο που μέσα από τις αρχές της βιώσιμης ανάπτυξης, θα μεριμνά για τις ανάγκες όχι μόνο της σημερινής γενιάς αλλά και των μελλοντικών γενεών δηλαδή για το δικό σου κόσμο. Στόχος μας είναι να ενημερώσουμε και να ευαισθητοποιήσουμε την ελληνική κοινωνία για τους Παγκόσμιους Στόχους της Βιώσιμης Ανάπτυξης, με όραμα να διαμορφώσουμε Ενεργούς Πολίτες, οι οποίοι θα αναλάβουν δράση για τη μεγάλη αλλαγή στον πλανήτη μας μέχρι το 2030.

Χρειάζεται η συντονισμένη προσπάθεια και συνεργασία όλων μας.

Αυτό σημαίνει ότι εκπαιδευτικοί, μαθητές, γονείς, ενεργοί πολίτες,  δήμοι & περιφέρειες, υπεύθυνες επιχειρήσεις γίνονται όλοι αναπόσπαστο και πολύτιμο κομμάτι μιας παγκόσμιας συλλογικής συνείδησης απέναντι στο μέλλον του πλανήτη και στο δικαίωμα όλων των ανθρώπων να ζήσουν με αξιοπρέπεια, δικαιοσύνη και ισότητα.

ΟΙ 17 ΣΤΟΧΟΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΤΗΣ ΑΕΙΦΟΡΟΥ-ΒΙΩΣΙΜΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

  

«Οι 17 στόχοι της αειφόρου ανάπτυξης»

ΟΙ 17 ΣΤΟΧΟΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΤΗΣ ΑΕΙΦΟΡΟΥ-
ΒΙΩΣΙΜΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

Ο κόσμος μας χρειάζεται  Οι 17 Παγκόσμιοι Στόχοι

https://inactionforabetterworld.com/

Το Σεπτέμβριο του 2015, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών στη Νέα Υόρκη έλαβε μία απόφαση που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως μία ιστορική συμφωνία που θα επηρεάσει τη ζωή εκατομμύριων ανθρώπων ίσως και τη δική σου. Πρόκειται για την υιοθέτηση 17 Στόχων, γνωστοί ως «Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης», οι οποίοι εκφράζουν τις σύγχρονες παγκόσμιες προκλήσεις, σε μια προσπάθεια να ανταποκριθούν αποτελεσματικά όλες οι χώρες στα παγκόσμια προβλήματα. Σε αυτή την Παγκόσμια συμφωνία, περισσότεροι από 190 ηγέτες που εκπροσωπούν σχεδόν το σύνολο της ανθρωπότητας, δεσμεύτηκαν να μεταμορφώσουν τον κόσμο μας σε έναν κόσμο χωρίς φτώχεια, πείνα και ανισότητες. Έναν κόσμο με αξιοπρεπή εργασία και καλή εκπαίδευση, έναν κόσμο ειρηνικό χωρίς την απειλή της κλιματικής αλλαγής, έναν κόσμο που μέσα από τις αρχές της βιώσιμης ανάπτυξης, θα μεριμνά για τις ανάγκες όχι μόνο της σημερινής γενιάς αλλά και των μελλοντικών γενεών δηλαδή για το δικό σου κόσμο. Στόχος μας είναι να ενημερώσουμε και να ευαισθητοποιήσουμε την ελληνική κοινωνία για τους Παγκόσμιους Στόχους της Βιώσιμης Ανάπτυξης, με όραμα να διαμορφώσουμε Ενεργούς Πολίτες, οι οποίοι θα αναλάβουν δράση για τη μεγάλη αλλαγή στον πλανήτη μας μέχρι το 2030.

Χρειάζεται η συντονισμένη προσπάθεια και συνεργασία όλων μας.

Αυτό σημαίνει ότι εκπαιδευτικοί, μαθητές, γονείς, ενεργοί πολίτες,  δήμοι & περιφέρειες, υπεύθυνες επιχειρήσεις γίνονται όλοι αναπόσπαστο και πολύτιμο κομμάτι μιας παγκόσμιας συλλογικής συνείδησης απέναντι στο μέλλον του πλανήτη και στο δικαίωμα όλων των ανθρώπων να ζήσουν με αξιοπρέπεια, δικαιοσύνη και ισότητα.

«Οι 17 στόχοι της αειφόρου ανάπτυξης»  pdf

Αντόνιο Γκουτέρες, ΓΓ ΟΗΕ: Το 2015 , οι παγκόσμιοι ηγέτες ενέκριναν ομόφωνα την Ατζέντα 2030 για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη.  Οι στόχοι για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη είναι το μονοπάτι που μας οδηγεί σε ένα κόσμο δικαιότερο, πιο ειρηνικό και ευημερούντα, και σε έναν υγιή πλανήτη. Είναι επίσης μια πρόσκληση για αλληλεγγύη μεταξύ των γενεών. Δεν υπάρχει μεγαλύτερο καθήκον από το να επενδύσουμε στην ευημερία των νέων. Είμαι αποφασισμένος να διασφαλίσω πως ένας αποτελεσματικός και μεταρρυθμισμένος ΟΗΕ θα καταφέρει να επιτρέψει στους ανθρώπους παντού, του σήμερα και του αύριο, να ανταποκριθούν στις ανάγκες τους και να υλοποιήσουν τις προσδοκίες τους.

Του Μαθητές του 8ου ΔΣ Νέας Φιλαδέλφειας - Σχολική εργασία, Ελεύθερη χρήση, Σύνδεσμος

ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ

Στίχοι - Μουσική: Στέφανος Βαρελάς

Instrumental Cover: Αιματίδου Δανάη
Στίχοι:
Aνοιξ’ την καρδιά σου, εγώ είμαι εδώ,
στα προβλήματά σου για να σου σταθώ.
Στη νυχτιά, στο σκοτάδι,
θα ’μαι φως και σημάδι, θά ’ρθω να σε βρω,
να σου πω μη φοβάσαι,
πια μονάχος δε θα ’σαι:
Σ’ αγαπώ!
Όλοι μαζί εμείς θα φτιάξουμε
έναν κόσμο απ’ αγάπη κι ελπίδα.
Με χρώματα ουράνια θα βάψουμε τη ζωή μας,
ν’ αλλάξει σελίδα!
Χέρια σφιχτά θα ενώσουμε
 κι οι καρδιές θα κερδίσουν τη μάχη.
Μ’ ένα φιλί θ’ ανταμώσουμε
μοναχά όπου υπάρχει αγάπη!
Δώσ’ μου τα όνειρά σου,
ξέρω να σου πω πώς θα τα πετύχεις μ’ ένα μυστικό.
Φτάνει εσύ να πιστεύεις,
πάντα να γυρεύεις μέσα στην ψυχή,
της αγάπης το θαύμα ξεπερνά κάθε τραύμα και πληγή!
Όλοι μαζί εμείς θα φτιάξουμε
έναν κόσμο απ’ αγάπη κι ελπίδα.
Με χρώματα ουράνια θα βάψουμε τη ζωή μας,
ν’ αλλάξει σελίδα!
Χέρια σφιχτά θα ενώσουμε
 κι οι καρδιές θα κερδίσουν τη μάχη.
 Μ’ ένα φιλί θ’ ανταμώσουμε μοναχά όπου υπάρχει αγάπη!

ΟΙ 17 ΣΤΟΧΟΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΤΗΣ ΑΕΙΦΟΡΟΥ-ΒΙΩΣΙΜΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ